Редактору Стихи. ру - Я верить перестал Стихире
http://stihi.ru/avtor/alexeikudinov
В примерно 15:00 по Иерусалиму 2 марта 2010 я обратил внимание, что это стихотворенье удалено модератором сайта Стихи.ру. Полагаю, что персональную отвественность за это несет редактор Дмитрий Красчук, поскольку стихотворенье - это открытое поэтическое письмо в его адрес. Текст стихотворенья ниже - найден в кэще Гугла, это не окончательный вариант, если я найду где-то окончательный вариант, также размещу его здесь.
Для горячих: я не осуждаю г-на Кравчука. Я полагаю, что он юн и по-своему заботится о Стихи.ру. Он руководит стихи.ру и волен поступать как ему вздумается. А я волен поступать так, как считаю достойным для меня. Поэтому моё стихотворенье пропечатано здесь, где его всегда сможет анйти каждый. Правда - она в гласности, читатель - сам рассудит, что есть хорошо, а что нет.
Алексей Кудинов-Шеффер
Открытое письмо-ответ господину Кравчуку на удаление модератором моего стихотворенья
"Похоронили мы сегодня Дарью Барре" (уведомление стихи.ру от 1 февраля 2010 со ссылкой на пункт 5.2 пользовательского договора)
*****
Дмитрию Кравчуку, главному редактору и создателю Стихи.ру:
Я верить перестал Стихире
Редактор, право, рассуди!
Чего такого я сказал-то?
Чего ты сам не говорил? (*)
Иной, кто думает в Стихи.ру
Что хочет он, то и творит
И обезличив интернетом
себя другим нередко мнит
Так было здесь, у Дарьи Барре
И все бы было хорошо
Когда вдруг Душкин-Рифмобаев
Сказал нам: Дарья - его клон (**)
Ну да, наверное законы,
Не объяснить: мол как же так?
Один ведь автор
А читают, да, Дарью Барре
Не понять...
Редактор, я то не в обиде
Ведь строчки, знаешь, не горят!
Ты мне урок отвесил щедрый
Стихире меньше доверять
И самому о сохраненье
Наследия и этих строк
Заботиться сейчас, сегодня!
Спасибо Вам, Дмитрий Кравчук!
Искренне,
Алексей Кудинов, M.D., Ph.D., Dr.Sci.
доктор биологических наук
главный редактор 2х научных журналов
11:30-1139 28 февраля 2010
Святая Земля
(*) смотрите и слушайте подкаст передачу Дмитрия Кравчука в виртуальной студии программы Рунетология господина Спиридонова (27 июля 2010): http://spiridonov.ru/post/1166
(**) Для непосвященных: Дарья Барре - это "клон" на сайте Стихи.ру Рифмобая Ивановича (автор ghtvbnfhf) и Душкина (автор krymskii)
© Copyright: Алексей Кудинов-Шеффер, 2010
Свидетельство о публикации №11002283609
Рецензия на «Редактору Стихи. ру - Я верить перестал Стихире» (Алексей Кудинов-Шеффер)
так жива Дашка. аль нет?! скажите прямо!!!!
Тарантино Александр 01.03.2010 04:10
--------------------------------------------------------------------------------
Рецензия на «Редактору Стихи. ру - Я верить перестал Стихире» (Алексей Кудинов-Шеффер)
мля. таки и здесь полный пипец. ( извините, что пишу сидя в спортивном костюме :)
Александр Мельничук 01.03.2010 00:47
--------------------------------------------------------------------------------
Рецензия на «Редактору Стихи. ру - Я верить перестал Стихире» (Алексей Кудинов-Шеффер)
Да! Жалко - рушатся мои наивные мечты (надежды, вера в идеальных поэтесс и т.п.). Дарья даже была в числе избранных у моей "хозяйки". А Рифмобай хорошо только всякие пародии пишет, а Душкин вообще производит впечатление рифмоплётской машины, а не живого человека.
Так жалко Дарью - она для нас, женщин, писала!
Официальный клон Коко Рошаль,
Кагера Рошаль 28.02.2010 16:26
Неужели это правда?
Она сначала была Даша Путина.
Мне всё равно,чей это клон-стихи ведь замечательные.
Маргарита Виталина 28.02.2010 17:41
dmitriy-kravchyk-ia-ne-veriy-stihi-ru.html
2009/10/26
Даешь Стихи Ру на рулонах туалетной бумаги!
Алексей Кудинов-Шеффер
Стихотворение-статья, со списком цитируемой литературы
Однако, право, незадача
Редактор, сори, не пойму
Зачем опять марать бумагу?
Печать оф-сэт-ом? (2)
Ну кому?
.
Нужны они, скажи на милость?
Ведь ты же сам...
Ну в тот, подкаст (3)
Что мол леса...
Что леса мало
Мол сохраним...
Ну, вспомнил, а? (3)
Я посоветовал бы лучше
Не альманахи
По-новей!
Стихи дот ру на туалетной
Бумаге...
Было бы верней!
.
А что, сидишь ты у туалете...
Читаешь ленту стихи.ру
Ведь обещал ты как-то ленту (4)
Редактор, ленты-то - тю-тю...
.
Нет ленты... Всё, увы, в застое!
Совсем Стихира захворал
На той неделе спрятать вздумал
Читательский потенциал (5)
Решил зажать свободу, право,
Скажи на милость, ну кому
Читателей Стихов болото
Читатели Стихи дот ру
До них мне право дело нету
Ведь ты же сам, ловлю, сказал
У интернета для поэта
Немеренный потенциал
И что теперь
На ключик запер
Сегодня вроде отпустил (6)
Но как в совке, лимит отмерил
сто в руки
больше не дадим (6)
Позоришься, увы, редактор
Не тем решил потенциал
Ведь кто в инете чуть-чуть варит
поймет, всё это - сущий хлам!
Давай, внедряй скорей рулоны
сто знаков строчка
Метр - сто
родных, конечно, деревянных
рулоны лов
пойдут! ещё!
Просить все будут
Стихотворцы!
читателями - вся страна
Спокойней время у иного
Ведь не найдешь
Ведь так! Ведь да!
26 октября 2009 00:00-00:14
Святая Земля
Список цитируемой литературы:
1. настенная туалетная гражданская лирика, первый этаж, мужской туалет, Медико-Биологический факультет, 2ой Московский Ордена Ленина Московский Медицинский Институт
ул.Большая Пироговская, д.9, Москва, СССР, 1984-1985 учебный год
2. Бумажные Альманахи Стихи.ру
3. Подкаст г-на Кравчука у г-на Спиридонова
4. Обещание г-на Кравчука внедрить RSS ленту произведений можно найти в рецезии здесь
5. Изменение порядка учета читателей (23-24 октября 2009)
6. Цитата со страницы Кабинет автора: С 25.10.2009 неизвестные читатели снова учитываются, но не более 100 человек в сутки.
© Copyright: Алексей Кудинов-Шеффер, 2009Свидетельство о публикации №1910260665
Стихотворение-статья, со списком цитируемой литературы
"Писать на стенах в туалете
Увы, друзья, не хорошо
Среди говна Вы все поэты
Среди поэтов - Вы гавно"
(цитата 1)
Увы, друзья, не хорошо
Среди говна Вы все поэты
Среди поэтов - Вы гавно"
(цитата 1)
Редактор, сори, не пойму
Зачем опять марать бумагу?
Печать оф-сэт-ом? (2)
Ну кому?
.
Нужны они, скажи на милость?
Ведь ты же сам...
Ну в тот, подкаст (3)
Что мол леса...
Что леса мало
Мол сохраним...
Ну, вспомнил, а? (3)
Я посоветовал бы лучше
Не альманахи
По-новей!
Стихи дот ру на туалетной
Бумаге...
Было бы верней!
.
А что, сидишь ты у туалете...
Читаешь ленту стихи.ру
Ведь обещал ты как-то ленту (4)
Редактор, ленты-то - тю-тю...
.
Нет ленты... Всё, увы, в застое!
Совсем Стихира захворал
На той неделе спрятать вздумал
Читательский потенциал (5)
Решил зажать свободу, право,
Скажи на милость, ну кому
Читателей Стихов болото
Читатели Стихи дот ру
До них мне право дело нету
Ведь ты же сам, ловлю, сказал
У интернета для поэта
Немеренный потенциал
И что теперь
На ключик запер
Сегодня вроде отпустил (6)
Но как в совке, лимит отмерил
сто в руки
больше не дадим (6)
Позоришься, увы, редактор
Не тем решил потенциал
Ведь кто в инете чуть-чуть варит
поймет, всё это - сущий хлам!
Давай, внедряй скорей рулоны
сто знаков строчка
Метр - сто
родных, конечно, деревянных
рулоны лов
пойдут! ещё!
Просить все будут
Стихотворцы!
читателями - вся страна
Спокойней время у иного
Ведь не найдешь
Ведь так! Ведь да!
26 октября 2009 00:00-00:14
Святая Земля
Список цитируемой литературы:
1. настенная туалетная гражданская лирика, первый этаж, мужской туалет, Медико-Биологический факультет, 2ой Московский Ордена Ленина Московский Медицинский Институт
ул.Большая Пироговская, д.9, Москва, СССР, 1984-1985 учебный год
2. Бумажные Альманахи Стихи.ру
3. Подкаст г-на Кравчука у г-на Спиридонова
4. Обещание г-на Кравчука внедрить RSS ленту произведений можно найти в рецезии здесь
5. Изменение порядка учета читателей (23-24 октября 2009)
6. Цитата со страницы Кабинет автора: С 25.10.2009 неизвестные читатели снова учитываются, но не более 100 человек в сутки.
© Copyright: Алексей Кудинов-Шеффер, 2009Свидетельство о публикации №1910260665
У Стихи ру и проза ру поехала крыша
Комментарий один. Точнее не комментарий, а совет редактору, очевидно что молодому и малоопытному: думай, прежде чем что-то делать.
Источник:
proza.ru/about/readers.html [Версия в кэше Гугла]
stihi.ru/about/readers.html
Изменение системы учета читателейИзменение системы учета читателей
В связи с участившимися случаями накруток неизвестных читателей, в систему учета читателей вносятся изменения. Теперь неизвестные читатели больше не будут учитываться при начислении призовых баллов. Также они не будут учитываться счетчиками на авторских страницах. Хотя все посещения неизвестными читателями по-прежнему отображаются в списке читателей.
Источник:
proza.ru/about/readers.html [Версия в кэше Гугла]
stihi.ru/about/readers.html
Изменение системы учета читателейИзменение системы учета читателей
В связи с участившимися случаями накруток неизвестных читателей, в систему учета читателей вносятся изменения. Теперь неизвестные читатели больше не будут учитываться при начислении призовых баллов. Также они не будут учитываться счетчиками на авторских страницах. Хотя все посещения неизвестными читателями по-прежнему отображаются в списке читателей.
Новая система является более справедливой, поскольку, во-первых, она уменьшит возможности накрутчиков, которых сейчас достаточно много в анонсах. Во-вторых, как правило неизвестные читатели – это роботы поисковых систем, индексирующие тексты для того, чтобы впоследствии их можно было находить через Яндекс, Рамблер, Мейл.ру, Google, Yahoo и так далее (поисковых систем достаточно много). Посещение страницы роботом непредсказуемо и зависит от их внутреннего распорядка. Вряд ли правильно начислять за них призовые баллы. Если на страницу автора приходит настоящий читатель, то ничего не мешает ему зарегистрироваться. Процедура регистрации занимает не более минуты и позволяет помещать отзывы о произведениях. В отзывах также заинтересованы и сами авторы.
Новая система учета в некоторой степени уменьшит количество призовых баллов, получаемых автором. Как известно, основные призовые баллы авторы получают именно за читателей. Если количество учитываемых читателей сократится, то сократится и «доход» автора в призовых баллах, а следовательно больше времени понадобится для того, чтобы «накопить» на анонс. В связи с этим мы рассматриваем возможность снижения стоимости анонса, а также повышение курса призового балла. Возможно, в 2010 году призовой балл будет стоить не 20 копеек, как сейчас, а 25. Анонс, соответственно, может стоить в баллах на 20% дешевле при сохранении прежней стоимости в рублях. Для тех авторов, которые приобретают услуги за рубли, ничего не изменится.
Но прежде, чем снижать стоимость, чтобы не возник эффект «инфляции» и слишком быстрой смены анонсов, необходимо, чтобы авторы израсходовали свои запасы призовых баллов. Для этого должно пройти какое-то время. С другой стороны, на сервере происходит постоянный рост количества авторов и общий рост посещаемости, которая за последние три месяца выросла на 40%. Если скорость смены анонсов к 2010 году не замедлится, то возможно, что снижение цен на анонсы не понадобится. Планируются и другие нововведения, которые сократят количество анонсов, размещаемых на главной странице: там будут присутствовать списки номинаций нескольких крупных литературных конкурсов.
В связи с участившимися случаями накруток неизвестных читателей, в систему учета читателей вносятся изменения. Теперь неизвестные читатели больше не будут учитываться при начислении призовых баллов. Также они не будут учитываться счетчиками на авторских страницах. Хотя все посещения неизвестными читателями по-прежнему отображаются в списке читателей.
Новая система является более справедливой, поскольку, во-первых, она уменьшит возможности накрутчиков, которых сейчас достаточно много в анонсах. Во-вторых, как правило неизвестные читатели – это роботы поисковых систем, индексирующие тексты для того, чтобы впоследствии их можно было находить через Яндекс, Рамблер, Мейл.ру, Google, Yahoo и так далее (поисковых систем достаточно много). Посещение страницы роботом непредсказуемо и зависит от их внутреннего распорядка. Вряд ли правильно начислять за них призовые баллы. Если на страницу автора приходит настоящий читатель, то ничего не мешает ему зарегистрироваться. Процедура регистрации занимает не более минуты и позволяет помещать отзывы о произведениях. В отзывах также заинтересованы и сами авторы.
Новая система учета в некоторой степени уменьшит количество призовых баллов, получаемых автором. Как известно, основные призовые баллы авторы получают именно за читателей. Если количество учитываемых читателей сократится, то сократится и «доход» автора в призовых баллах, а следовательно больше времени понадобится для того, чтобы «накопить» на анонс. В связи с этим мы рассматриваем возможность снижения стоимости анонса, а также повышение курса призового балла. Возможно, в 2010 году призовой балл будет стоить не 20 копеек, как сейчас, а 25. Анонс, соответственно, может стоить в баллах на 20% дешевле при сохранении прежней стоимости в рублях. Для тех авторов, которые приобретают услуги за рубли, ничего не изменится.
Но прежде, чем снижать стоимость, чтобы не возник эффект «инфляции» и слишком быстрой смены анонсов, необходимо, чтобы авторы израсходовали свои запасы призовых баллов. Для этого должно пройти какое-то время. С другой стороны, на сервере происходит постоянный рост количества авторов и общий рост посещаемости, которая за последние три месяца выросла на 40%. Если скорость смены анонсов к 2010 году не замедлится, то возможно, что снижение цен на анонсы не понадобится. Планируются и другие нововведения, которые сократят количество анонсов, размещаемых на главной странице: там будут присутствовать списки номинаций нескольких крупных литературных конкурсов.
Послесловие:
В Кабинете автора на Стихи.ру появился следующий анонс: С 25.10.2009 неизвестные читатели снова учитываются, но не более 100 человек в сутки.
2009/09/10
Лучший TopHit Ru - Свой собственный Топ Хит Ру
TopHit Ru на Моё Русское Радио
или Музыка по новому: треки в мп3 и CD - бесплатно ...потому что любовь не продается
Моё Русское Радио запустило новый некоммерческий проект Алекса Кудинов-Шеффер - "ТопХит Ру на Моё Русское Радио"
1. Для кого создан ТопХит Ру на Моё Русское Радио и как он работает
Проект "ТопХит Ру на Моё Русское Радио" создан Алексом Кудинов-Шеффер и работает для двух категорий: А. конечных пользователей, желающих слушать бесплатно музыку А.К-Ш. как в формате мп3 mp3, так и в формате высококачественного аудио CD, а также Б. радиостанций, заинтересованных в легальном и оперативном получении новых фонограмм для последующей передачи их в эфир.
2. Какова юридическая основа "ТопХит Ру на Моё Русское Радио"
Пользователи проекта "ТопХит Ру на Моё Русское Радио" обязуются уважать Закон РФ "Об авторском праве и смежных правах". Алекс Кудинов-Шеффер предоставляет свои фонограммы каждой из двух вышеуказанных категорий пользователей бесплатно (до особого уведомления). Радиостанциям предоставляется право дальнейшей дистрибуции фонограмм А.К-Ш вместе с разрешением на передачу фонограммы в эфир. Обязательным для радиостанций является указание в эфире сегодняшней некоммерческой сути песенных проектов А.К-Ш. и ссылка на авторский веб сайт www.stihi.ws и www.rusradio.me .
И конечные пользователи, и радиостанции получают новые фонограммы на "ТопХит Ру на Моё Русское Радио" бесплатно. Единый формат аудиотреков mp3 - мп3 256 kbp - не требует регистрации.
CD треки (44.1 KHz 16 bit Stereo) конечные пользователи смогут скачать, получив на свой емайл автоматическое уведомление о сайте для скачивания и данными логина.
Радиостанции - после предварительного ознакомления с мп3 саундтрека основного микса - Master Mix - смогут запросить аудио более высокого разрешения (96 KHz, 24 bit Stereo), а также три-пять других вариантов микса (например Vocal Up, Vocal Down, Dance Mix).
Алексей Кудинов-Шеффер не преследует коммерческой выгоды в своих песнях, и обязуется не запрашивать отчислений от администраций радиостанций. Такая практика может быть приостановлена в будущем, но не будет применена ретроактивно.
Следует отметить, что песни А.К-Ш. положены на музыку английской и французской романтической классики конца XX века. За основу аранжировок взяты коммерческие или доступные в сети интернет МИДИ сиквенсы, процессинг которых осуществлен самим А.К-Ш. Именно поэтому важно подчеркивать - о чем заявлено выше - что песни А.К-Ш. на анстоящий момент времени не преследуют коммерческой выгоды и ни в коей мере не преследуют цели ущемить права авторов музыки песен. Напротив, песни А.К-Ш. служат святой цели придать неповторимой романтике конца двадцатого века русскую лирику, и, таким образом, заставить старые песни звучать по-новому, и помочь старым песням найти новую русскую аудиторию.
Таким образом, песенные проекты Кудинова-Шеффер квалифицированы самим А.К-Ш как Fair Use предметов авторского права, а именно музыки песен. Такое "благосклонное использование" разрешено законодательством целого ряда стран. Более того, судебная практика по ранее рассмотренным искам допускает коммерческое использование креативно переработанных музыкальных произведений.
Веб адрес проекта sites.google.com/site/tophitru. Предполагается внедрить зеркало на tophit.rusradio.me В ближайшее время в проекте появятся первые треки, оставайтесь на связи.
Ознакомиться с до-ТопХит-овыми вариантами почти ста песен А.К-Ш. можно на следующих сайтах:
Стихи.ру на авторской страничке Алекса
Неполная RSS Лента новых песен А.К-Ш.
Видео клипы А.К-Ш. на ЮТуб Youtube.com
Журнале Поэзии любви А.К-Ш.
Веб сайте проекта Рок-балет Марина+Алеша
Уже сегодня можно подписаться на рассылку новых песен Алекса Кудинов-Шеффер. Емайл рассылка автоматизирована (осуществляется подразделением Гугл), лишена спама и производится не чаще одного раза в день только в том случае, если в базе данных появляется новая песня А.К-Ш. Для перехода к форме запроса рассылки нажмите здесь или воспользуйтесь адресом rassilka.rusradio.me . Обратите внимание, что в ответ на запрос Вы получите автоматическое уведомление-просьбу подтвердить подписку: пока Вы не ответите на емайл-уведомление Ваша подписка останется "не активной".
tophit-ru-rusradio-me-besplatnaia-muzika-mp3
или Музыка по новому: треки в мп3 и CD - бесплатно ...потому что любовь не продается
Моё Русское Радио запустило новый некоммерческий проект Алекса Кудинов-Шеффер - "ТопХит Ру на Моё Русское Радио"
1. Для кого создан ТопХит Ру на Моё Русское Радио и как он работает
Проект "ТопХит Ру на Моё Русское Радио" создан Алексом Кудинов-Шеффер и работает для двух категорий: А. конечных пользователей, желающих слушать бесплатно музыку А.К-Ш. как в формате мп3 mp3, так и в формате высококачественного аудио CD, а также Б. радиостанций, заинтересованных в легальном и оперативном получении новых фонограмм для последующей передачи их в эфир.
2. Какова юридическая основа "ТопХит Ру на Моё Русское Радио"
Пользователи проекта "ТопХит Ру на Моё Русское Радио" обязуются уважать Закон РФ "Об авторском праве и смежных правах". Алекс Кудинов-Шеффер предоставляет свои фонограммы каждой из двух вышеуказанных категорий пользователей бесплатно (до особого уведомления). Радиостанциям предоставляется право дальнейшей дистрибуции фонограмм А.К-Ш вместе с разрешением на передачу фонограммы в эфир. Обязательным для радиостанций является указание в эфире сегодняшней некоммерческой сути песенных проектов А.К-Ш. и ссылка на авторский веб сайт www.stihi.ws и www.rusradio.me .
И конечные пользователи, и радиостанции получают новые фонограммы на "ТопХит Ру на Моё Русское Радио" бесплатно. Единый формат аудиотреков mp3 - мп3 256 kbp - не требует регистрации.
CD треки (44.1 KHz 16 bit Stereo) конечные пользователи смогут скачать, получив на свой емайл автоматическое уведомление о сайте для скачивания и данными логина.
Радиостанции - после предварительного ознакомления с мп3 саундтрека основного микса - Master Mix - смогут запросить аудио более высокого разрешения (96 KHz, 24 bit Stereo), а также три-пять других вариантов микса (например Vocal Up, Vocal Down, Dance Mix).
Алексей Кудинов-Шеффер не преследует коммерческой выгоды в своих песнях, и обязуется не запрашивать отчислений от администраций радиостанций. Такая практика может быть приостановлена в будущем, но не будет применена ретроактивно.
Следует отметить, что песни А.К-Ш. положены на музыку английской и французской романтической классики конца XX века. За основу аранжировок взяты коммерческие или доступные в сети интернет МИДИ сиквенсы, процессинг которых осуществлен самим А.К-Ш. Именно поэтому важно подчеркивать - о чем заявлено выше - что песни А.К-Ш. на анстоящий момент времени не преследуют коммерческой выгоды и ни в коей мере не преследуют цели ущемить права авторов музыки песен. Напротив, песни А.К-Ш. служат святой цели придать неповторимой романтике конца двадцатого века русскую лирику, и, таким образом, заставить старые песни звучать по-новому, и помочь старым песням найти новую русскую аудиторию.
Таким образом, песенные проекты Кудинова-Шеффер квалифицированы самим А.К-Ш как Fair Use предметов авторского права, а именно музыки песен. Такое "благосклонное использование" разрешено законодательством целого ряда стран. Более того, судебная практика по ранее рассмотренным искам допускает коммерческое использование креативно переработанных музыкальных произведений.
Веб адрес проекта sites.google.com/site/tophitru. Предполагается внедрить зеркало на tophit.rusradio.me В ближайшее время в проекте появятся первые треки, оставайтесь на связи.
Ознакомиться с до-ТопХит-овыми вариантами почти ста песен А.К-Ш. можно на следующих сайтах:
Стихи.ру на авторской страничке Алекса
Неполная RSS Лента новых песен А.К-Ш.
Видео клипы А.К-Ш. на ЮТуб Youtube.com
Журнале Поэзии любви А.К-Ш.
Веб сайте проекта Рок-балет Марина+Алеша
Уже сегодня можно подписаться на рассылку новых песен Алекса Кудинов-Шеффер. Емайл рассылка автоматизирована (осуществляется подразделением Гугл), лишена спама и производится не чаще одного раза в день только в том случае, если в базе данных появляется новая песня А.К-Ш. Для перехода к форме запроса рассылки нажмите здесь или воспользуйтесь адресом rassilka.rusradio.me . Обратите внимание, что в ответ на запрос Вы получите автоматическое уведомление-просьбу подтвердить подписку: пока Вы не ответите на емайл-уведомление Ваша подписка останется "не активной".
tophit-ru-rusradio-me-besplatnaia-muzika-mp3
2009/08/18
Бардовская песня: профессионализм или дилетантство?
Без комментариев...
Татьяна Трактина. Статья: Бардовская песня: профессионализм или дилетантство?
Проблема определения местоположения авторской песни в системе искусств долгое время оставалась очень острой, до сих пор не существует единого мнения на этот счёт, бардовское течение в среде профессионалов в лучшем случае удостаивается снисходительной улыбки и не воспринимается всерьёз. Основываясь на авторитетных мнениях, и собственных доводах попытаюсь ответить на следующие вопросы:
1. История возникновения бардовского движения.
2. Бардовская песня – это искусство профессионалов или дилетантов?
3. Каковы современные тенденции в этой сфере?
Известно, что слово "Bard" впервые появилось в Англии в XII-XIII вв. Так называли древних певцов-сказителей у кельтских племен, проживающих когда-то на территории современных Ирландии и Шотландии.
Бардовская или авторская песня в узком смысле, это исполнение собственных стихов под музыку, а в широком - целый пласт в российской культуре.
Истоки этого течения в России можно найти в русском бытовом романсе, прежде всего в жестоком романсе 1910—1920-х годов. В годы гражданской войны жестокий романс претерпел социальное расщепление: появились его "блатная", развлекательно-шантанная и эмигрантски-ностальгическая версии, облагораживавшая традиционную атмосферу романсовой "тоски" смыслами, связанными с исторической судьбой России, с чувством утраченной родины.
В середине 50-х годов XX века к микрофону вышли Юрий Визбор, Булат Окуджава, Новелла Матвеева, позднее – Владимир Высоцкий, Юлий Ким, Александр Галич и многие другие.
Татьяна Чередниченко пишет: "Авторскую песню поначалу называли самодеятельной. Помимо корпоративной потребности (вряд ли даже осознаваемой) профессиональных песенников сохранить свой приоритет, за этим определением стоит безыскусность мелодии, фактуры, вокального звучания, составлявшая принципиальный, можно сказать, идейный момент". Например, Высоцкий пел: "Мы говорим не штормы, а шторма, Слова выходят коротки и смачны". Речь без затей важна и для Окуджавы, когда он подчеркивает извечные жизненные созвучия самых простых и фундаментальных слов: "Не пугайся слова "кровь", Кровь — она всегда прекрасна. Кровь ярка, красна и страстна, "Кровь" рифмуется с "любовь".
Татьяна Чередниченко, размышляя о классиках-бардах, делает важное замечание: "Антириторический язык бардов — при всем различии выражений "коротких и смачных" и таких, простота которых измеряется не количеством слогов и не терпкостью слэнга,— воспринимался как вызов официозу. Таким же вызовом звучало безыскусное музицирование".
Многие исследователи, на мой взгляд, совершенно справедливо полагают, что бардовское искусство невозможно сравнить с профессиональным. "Оно словно из другой вселенной, в которой "неумелая" художественная работа предстает высшим мастерством, а рафинированные приемы специальной выучки совершенно неуместны".
Т.Чередниченко выделяет несколько видов подобной "безыскусности":
1) Простое неумение. В пример этому приводится дворовое творчество подростков, которые "приблизительно напевают запомнившуюся мелодию, аккомпанируя на гитаре "около-теми" или вовсе не теми аккордами". Такая безыскусность-неумелость в художественном отношении есть величина отрицательная.
2) Безыскусность в смысле самобытного примитива. Например, самодеятельный художник и литератор И. Никифоров (его "Роман—ПЭП" печатался в журнале "Человек" за 1990 год; там же помещены и иллюстрации автора к роману) пришел к своему творческому призванию в пенсионные годы, работая станционным сторожем. Такая безыскусность безусловно обогащает традиционную профессиональную культуру.
3)Принадлежность "низовому" репертуару - этот вид безыскусности особенно широко распространен в музыке. "В орбите его притяжения – по мнению Чередниченко, - и сформировался стиль бардовской песни". Профессиональная композиция этого "низового репертуара" чурается как тривиального или вульгарного (или стилизует его со специальными выразительными целями — именно как тривиальный и вульгарный).
Ещё одно обстоятельство приближает в обывательском сознании бардовскую песню к низменной недостойной профессионалов сфере культуры – использование в текстах нецензурных слов и ругательств. "В нашей культуре произошло обесценение высоких слов, да и просто слов печатных, девальвированных до состояния какого-то бессмысленно-верноподданического треньканья. Слова выродились, потеряли значения. В этих условиях не могло не легализоваться сквернословие — пласт речи, недоступный перетиранию жерновами лозунгов и служащий средством преодоления отчуждения между людьми. Нечто подобное происходит с "приблатненной" трехаккордовой романсовостью, которая и формировалась-то в среде, где ругательства — основа речи, а затем перекочевала в иную культурную среду".
"Криминальные призвуки" особенно ярко слышны у Высоцкого, но если обратиться к истории они не будут казаться нам столь странно звучащими из уст образованного человека (актёра, поэта), т.к. ассоциируются с особой специфически русской культурной традицией — горького смеха.
Для этой традиции, сложившейся в эпоху средневековья, характерно, что смех направлен на самого смеющегося. А смеющийся принадлежит к неофициальному "низкому" миру, в котором нет ничего из мира "высокого": ни богатства, ни сытости, ни даже семейных уз и домашнего очага. "В первом ("высоком".— Т. Т.) мире господствует благополучие и упорядоченность знаковой системы. Люди во втором — босы, наги... не имеют устойчивого общественного положения и вообще какой-либо устойчивости, "мятутся меж дворов", кабак заменяет им церковь, тюремный двор — монастырь, пьянство — аскетические подвиги" (Д.С. Лихачев, А.М. Панченко, Н.В. Понырко. Смех в Древней Руси, Л., 1984, с. 13).
Чередниченко пишет: "Понятно, что "неосредневековый" смеховой мир раскрылся не сам по себе,— возродилась его жизненная почва. Кабак и тюрьма, нищета и безродность, глум и тоска обрели новые "высокие" антиподы: торжественное собрание коллектива и шествие демонстраций мимо прославляемых трибун, бытовой комфорт для избранных и номенклатурную знать, формальную святость лозунгов и показной коллективистский оптимизм. Именно в тени этих новых "вершин" засияли горькосмеховым светом самоуничижения-самовозвышения пьяные низины быта. Алкоголик стал скоморохом советских улиц, то есть социалистическим "монахом навыворот"".
Песни на трех аккордов обходятся звуко-лексическим набором от рождения понятным каждому. Однако эта "музыкальная нищета" по-своему уникальна и богата. Неотягощенность слуха интонационными трудностями открывает широкий простор для эмоции. Чувство не может полностью закодироваться в музыкальную эмоцию и предстает в непосредственном жизненном виде. "Бедность музыки парадоксально становится знаком силы и искренности переживаний" (Т. Чередниченко. "Громкое" и "тихое" в массовом сознании. Размышляя о классиках-бардах //Советская музыка. 1991г. № 11).
Но существует и другая точка зрения. Некоторые исследователи, в частности Ю.Лорес определяют место авторской песни не в фольклоре, а в сфере высокого театрального искусства. Называют её театром одного актера, иначе, театром слова, которое здесь поётся. Так как в законченном виде бардовская песня прозвучит только в исполнении (автором в роли актера или, наоборот, актером в роли автора) перед публикой. А значит, законченный вид произведения авторской песни предполагает сценическую площадку (Ю.Лорес. Место авторской песни в системе искусств, М., 2001 г., с. 2).
Хотя некоторые полагают, что "к середине 80-х ажиотажный спрос на авторскую песню упал, жанр выдохся, а новые его представители тем менее заметны, чем более легендарными становятся барды-шестидесятники", личный опыт (посещение многочисленных фестивалей, концертов, клубов) даёт мне право утверждать обратное.
Бардовское движение на сегодняшний день по-прежнему остаётся одним из самых популярных направлений музыкальной культуры. Бурное развитие приводит к возникновению новых ответвлений и градаций внутри него: бард-рок (группы: "Гроссмейстер", "Белая гвардия"), бардовская этника (используются русские, азиатские, африканские инструменты), бард-фолк (группа "Меридиан"), бард-пародия (Л. Сергеев), актерская бардовская песня (И. Богушевская) и т.д.
Трудно определить, где пролегает граница между любительским и профессиональным песенным творчеством. Но совершенно очевидно, что это искусство достойно самого пристального внимания и досконального изучения.
В заключение приведу слова Юлия Кима: "На мой взгляд – её (границы – Т.Т.) не существует: кто хорошо слышит интонации своего времени, и кто их хорошо выражает – тот и царь. Если это сделал профессионал – замечательно, если любитель – тоже хорошо. Не в том дело – профессионал ты или нет, а в том – хорошо ты или плохо сочинил. Считать авторскую песню в массе явлением искусства невозможно – это почва, на которой искусство произрастает".
Татьяна Трактина
Татьяна Трактина. Статья: Бардовская песня: профессионализм или дилетантство?
"В массовой культуре популярность
зависит, прежде всего, от того,
на каких струнах обыденной
ментальности "играет" художник…"
(Т.Чередниченко)
зависит, прежде всего, от того,
на каких струнах обыденной
ментальности "играет" художник…"
(Т.Чередниченко)
Проблема определения местоположения авторской песни в системе искусств долгое время оставалась очень острой, до сих пор не существует единого мнения на этот счёт, бардовское течение в среде профессионалов в лучшем случае удостаивается снисходительной улыбки и не воспринимается всерьёз. Основываясь на авторитетных мнениях, и собственных доводах попытаюсь ответить на следующие вопросы:
1. История возникновения бардовского движения.
2. Бардовская песня – это искусство профессионалов или дилетантов?
3. Каковы современные тенденции в этой сфере?
Известно, что слово "Bard" впервые появилось в Англии в XII-XIII вв. Так называли древних певцов-сказителей у кельтских племен, проживающих когда-то на территории современных Ирландии и Шотландии.
Бардовская или авторская песня в узком смысле, это исполнение собственных стихов под музыку, а в широком - целый пласт в российской культуре.
Истоки этого течения в России можно найти в русском бытовом романсе, прежде всего в жестоком романсе 1910—1920-х годов. В годы гражданской войны жестокий романс претерпел социальное расщепление: появились его "блатная", развлекательно-шантанная и эмигрантски-ностальгическая версии, облагораживавшая традиционную атмосферу романсовой "тоски" смыслами, связанными с исторической судьбой России, с чувством утраченной родины.
В середине 50-х годов XX века к микрофону вышли Юрий Визбор, Булат Окуджава, Новелла Матвеева, позднее – Владимир Высоцкий, Юлий Ким, Александр Галич и многие другие.
Татьяна Чередниченко пишет: "Авторскую песню поначалу называли самодеятельной. Помимо корпоративной потребности (вряд ли даже осознаваемой) профессиональных песенников сохранить свой приоритет, за этим определением стоит безыскусность мелодии, фактуры, вокального звучания, составлявшая принципиальный, можно сказать, идейный момент". Например, Высоцкий пел: "Мы говорим не штормы, а шторма, Слова выходят коротки и смачны". Речь без затей важна и для Окуджавы, когда он подчеркивает извечные жизненные созвучия самых простых и фундаментальных слов: "Не пугайся слова "кровь", Кровь — она всегда прекрасна. Кровь ярка, красна и страстна, "Кровь" рифмуется с "любовь".
Татьяна Чередниченко, размышляя о классиках-бардах, делает важное замечание: "Антириторический язык бардов — при всем различии выражений "коротких и смачных" и таких, простота которых измеряется не количеством слогов и не терпкостью слэнга,— воспринимался как вызов официозу. Таким же вызовом звучало безыскусное музицирование".
Многие исследователи, на мой взгляд, совершенно справедливо полагают, что бардовское искусство невозможно сравнить с профессиональным. "Оно словно из другой вселенной, в которой "неумелая" художественная работа предстает высшим мастерством, а рафинированные приемы специальной выучки совершенно неуместны".
Т.Чередниченко выделяет несколько видов подобной "безыскусности":
1) Простое неумение. В пример этому приводится дворовое творчество подростков, которые "приблизительно напевают запомнившуюся мелодию, аккомпанируя на гитаре "около-теми" или вовсе не теми аккордами". Такая безыскусность-неумелость в художественном отношении есть величина отрицательная.
2) Безыскусность в смысле самобытного примитива. Например, самодеятельный художник и литератор И. Никифоров (его "Роман—ПЭП" печатался в журнале "Человек" за 1990 год; там же помещены и иллюстрации автора к роману) пришел к своему творческому призванию в пенсионные годы, работая станционным сторожем. Такая безыскусность безусловно обогащает традиционную профессиональную культуру.
3)Принадлежность "низовому" репертуару - этот вид безыскусности особенно широко распространен в музыке. "В орбите его притяжения – по мнению Чередниченко, - и сформировался стиль бардовской песни". Профессиональная композиция этого "низового репертуара" чурается как тривиального или вульгарного (или стилизует его со специальными выразительными целями — именно как тривиальный и вульгарный).
Ещё одно обстоятельство приближает в обывательском сознании бардовскую песню к низменной недостойной профессионалов сфере культуры – использование в текстах нецензурных слов и ругательств. "В нашей культуре произошло обесценение высоких слов, да и просто слов печатных, девальвированных до состояния какого-то бессмысленно-верноподданического треньканья. Слова выродились, потеряли значения. В этих условиях не могло не легализоваться сквернословие — пласт речи, недоступный перетиранию жерновами лозунгов и служащий средством преодоления отчуждения между людьми. Нечто подобное происходит с "приблатненной" трехаккордовой романсовостью, которая и формировалась-то в среде, где ругательства — основа речи, а затем перекочевала в иную культурную среду".
"Криминальные призвуки" особенно ярко слышны у Высоцкого, но если обратиться к истории они не будут казаться нам столь странно звучащими из уст образованного человека (актёра, поэта), т.к. ассоциируются с особой специфически русской культурной традицией — горького смеха.
Для этой традиции, сложившейся в эпоху средневековья, характерно, что смех направлен на самого смеющегося. А смеющийся принадлежит к неофициальному "низкому" миру, в котором нет ничего из мира "высокого": ни богатства, ни сытости, ни даже семейных уз и домашнего очага. "В первом ("высоком".— Т. Т.) мире господствует благополучие и упорядоченность знаковой системы. Люди во втором — босы, наги... не имеют устойчивого общественного положения и вообще какой-либо устойчивости, "мятутся меж дворов", кабак заменяет им церковь, тюремный двор — монастырь, пьянство — аскетические подвиги" (Д.С. Лихачев, А.М. Панченко, Н.В. Понырко. Смех в Древней Руси, Л., 1984, с. 13).
Чередниченко пишет: "Понятно, что "неосредневековый" смеховой мир раскрылся не сам по себе,— возродилась его жизненная почва. Кабак и тюрьма, нищета и безродность, глум и тоска обрели новые "высокие" антиподы: торжественное собрание коллектива и шествие демонстраций мимо прославляемых трибун, бытовой комфорт для избранных и номенклатурную знать, формальную святость лозунгов и показной коллективистский оптимизм. Именно в тени этих новых "вершин" засияли горькосмеховым светом самоуничижения-самовозвышения пьяные низины быта. Алкоголик стал скоморохом советских улиц, то есть социалистическим "монахом навыворот"".
Песни на трех аккордов обходятся звуко-лексическим набором от рождения понятным каждому. Однако эта "музыкальная нищета" по-своему уникальна и богата. Неотягощенность слуха интонационными трудностями открывает широкий простор для эмоции. Чувство не может полностью закодироваться в музыкальную эмоцию и предстает в непосредственном жизненном виде. "Бедность музыки парадоксально становится знаком силы и искренности переживаний" (Т. Чередниченко. "Громкое" и "тихое" в массовом сознании. Размышляя о классиках-бардах //Советская музыка. 1991г. № 11).
Но существует и другая точка зрения. Некоторые исследователи, в частности Ю.Лорес определяют место авторской песни не в фольклоре, а в сфере высокого театрального искусства. Называют её театром одного актера, иначе, театром слова, которое здесь поётся. Так как в законченном виде бардовская песня прозвучит только в исполнении (автором в роли актера или, наоборот, актером в роли автора) перед публикой. А значит, законченный вид произведения авторской песни предполагает сценическую площадку (Ю.Лорес. Место авторской песни в системе искусств, М., 2001 г., с. 2).
Хотя некоторые полагают, что "к середине 80-х ажиотажный спрос на авторскую песню упал, жанр выдохся, а новые его представители тем менее заметны, чем более легендарными становятся барды-шестидесятники", личный опыт (посещение многочисленных фестивалей, концертов, клубов) даёт мне право утверждать обратное.
Бардовское движение на сегодняшний день по-прежнему остаётся одним из самых популярных направлений музыкальной культуры. Бурное развитие приводит к возникновению новых ответвлений и градаций внутри него: бард-рок (группы: "Гроссмейстер", "Белая гвардия"), бардовская этника (используются русские, азиатские, африканские инструменты), бард-фолк (группа "Меридиан"), бард-пародия (Л. Сергеев), актерская бардовская песня (И. Богушевская) и т.д.
Трудно определить, где пролегает граница между любительским и профессиональным песенным творчеством. Но совершенно очевидно, что это искусство достойно самого пристального внимания и досконального изучения.
В заключение приведу слова Юлия Кима: "На мой взгляд – её (границы – Т.Т.) не существует: кто хорошо слышит интонации своего времени, и кто их хорошо выражает – тот и царь. Если это сделал профессионал – замечательно, если любитель – тоже хорошо. Не в том дело – профессионал ты или нет, а в том – хорошо ты или плохо сочинил. Считать авторскую песню в массе явлением искусства невозможно – это почва, на которой искусство произрастает".
Татьяна Трактина
2009/08/14
Любовь в России меньше чем любовь
Без комментариев!
Независимая газета за 8 августа 2008
Эту штучку зовут любовь.
Она действительно маленькая. Вроде настольной лампы. Или смесителя. Или еще меньше. Вроде штопора. Или авторучки. Или даже еще меньше. Вроде двухрублевой монеты или пробки от бутылки водки. Тем более она всегда вела себя скромно. Из-за того, что она скромная и маленькая, ее никогда не было видно. Даже когда она находится на самом видном месте, ее все равно не видно. Как будто бы ее и нет.
Но ее всегда не хватало. Она постоянно терялась. Ее долго искали.
Когда ее находили, она тут же терялась снова.
На ее поиски приходилось тратить большие усилия. Стенька Разин из-за нее утопил персидскую княжну. Петр Первый построил для нее Петербург. Пушкин ушел за ней в цыганский табор. Лермонтов – на Кавказ. Толстой – в окопы Севастополя. Достоевский – в сибирскую каторгу. Гоголь из-за нее сжег второй том «Мертвых душ». Седов шел за ней на Северный полюс. Ленин ездил за ней в Финляндию. Булгаков ушел за ней сначала к белым, а потом к красным. Сталин строил для нее лагеря. Стаханов спускался за ней в шахту. Гагарин летал за ней в космос. Сахаров только для нее сделал водородную бомбу. Тарковский снял для нее «Солярис». Солженицын вернулся за ней Россию. Горбачев для нее рубил виноградники. Ельцин ради нее играл в волейбол, а потом залез на танк. Березовский уехал за ней в Лондон. Прохоров ездил за ней в Куршавель. Аршавин для нее забил гол голландцам. Я сам из-за нее собирал в детстве марки; все было только из-за нее, ради нее и для нее.
Что может расстроить человека из уже наступившего далекого будущего
Но все закончилось ничем. Маленькая русская штучка безнадежно потерялась. В русском мире для нее пока места так и не нашлось.
Любви нет даже в русской литературе. Русские писатели никого не любили. Если они все-таки писали о любви, то любовь проскальзывала у них между строк. Даже когда казалось, что они пишут о любви, что вот-вот – и любовь, в итоге все равно получалось не о любви. «Евгений Онегин» – обо всем, кроме любви. О лишних людях. О балах. Об усадьбах. О дуэлях. О русской жизни.. «Анна Каренина» – о поездах. О конях. О героине. Но не о любви. «Тихий Дон» – тоже не о любви. О войне. О мире. О казаках. О том, кто же в конце концов написал «Тихий Дон». А любовь где-то очень далеко. «Доктор Живаго» тоже без любви. Это роман о врачах. О революции. О войне. О сложном пути русской души. О духовности. О стихах. О Нобелевской премии.
«Мастер и Маргарита» – снова не о любви. Это о писателе. О советском быте. О том, что ленивая советская интеллигенция не хотела читать Библию, где все очень длинно, и узнавала про Иисуса Христа из «Мастера и Маргариты», где вся евангельская история описана более лаконично и романтично.
От любви бежали не только писатели. От любви бежали все. Любовь не артикулирована в русской культуре. Русские художники практически не рисовали любовь. Композиторы – не сочиняли про любовь. Режиссеры плохо ее ставили и снимали. Актеры – плохо играли. Над режиссерами и актерами висел Станиславский. Пятая стена. Там все должно было происходить на заднем плане. Любовь не хотела быть на заднем плане. Она могла быть только на первом или не быть нигде. Поэтому ее не было нигде.
Все в России против любви – от политики до Станиславского и литературы. У нас, у русских, никто никого не любит и никто никого никогда не любил. Если любили, то как-то криво. Это все равно плохо кончалось. Как с персидской княжной. Стенька Разин ее любил – но убил. По-другому в России любить не умеют.
Иногда любовь все же находили. Но тогда она всем не нравилась. Она не оправдывала возложенных на нее ожиданий. И с ней поступали соответственно. Ее обижали все кому не лень. Ставили лицом в угол. Выгоняли голой на мороз. Мазали дегтем. Прогоняли сквозь строй. Надевали на голову мешок и кидали в воду. Заставляли идти на преждевременные роды. Размазывали по стене. Забывали одну в лесу. Сбрасывали без еды и теплой одежды на льдину в Северный Ледовитый океан. Ссылали на вечное поселение в Сибирь. Или на сто первый километр. Или клали на принудительное лечение в наркологический диспансер.
Ее учили прыгать с самолета без парашюта и ходить на медведя с голыми руками. На ней возили воду. Ее нагружали, как верблюда. Посылали по разнарядке класть шпалы и забивать сваи.
Ей ставили на вид. Объявляли выговор. Выдавали одну пачку масла в одни руки. Говорили, что она – дура. Что на ней свет клином не сошелся. Что таких у нас пруд пруди.
Любовь сама была не рада, когда ее находили. Она быстро понимала, что для нее ничего не готово. Что для нее нет песен со счастливым концом. Все русские народные песни о любви очень грустны, они плохо кончаются. Они больше о садизме и мазохизме, чем о любви. В них мучают, топят, режут, бьют дубиной по голове, выходят замуж не за того, кого любят, страдают всю жизнь, с горя пьют, не хотят возвращаться домой, потом приходят домой пьяными, в самом лучшем случае – расстаются навсегда.
Любовь понимала, что для нее нет языка. Что русский язык великий и могучий для всех, кроме нее. Что для нее нет любовного телесного дискурса. Что для нее нет секса. Что у нее нет тела. Что есть только мат или что-то анатомическое. Есть только влагалище, клитор, вагина, лобок и молочные железы. Что все остальное интимно. Что пусть пока поживет без секса и без тела, а там посмотрим... В конце концов, есть хорошие стихи о любви. Есть «Цыганская венгерка» Аполлона Григорьева – единственный текст в русской литературе, где есть только любовь. Есть романсы. Есть хорошие стихи о любви советских поэтов. Есть хорошие советские песни о любви.
Есть русский шоу-бизнес. Он пишет много песен про любовь. Еще есть телевизор. Там довольно часто идут сериалы про любовь. Там нет секса. И нет тела. Там все очень духовно.
Но любовь не могла жить без секса и тела. Она не могла питаться одной только духовностью и «Цыганской венгеркой». Поэтому она быстро, если ее не теряли, терялась сама.
Когда не любят – тогда хамят. Розанов сказал, что главная русская черта – это грубость. С Розановым не поспоришь. Хамят в России везде и всегда. Все и всем. Хамят так же естественно и свободно, как дышат, пьют и поют. Хамят от первого крика до последнего вздоха.
Без хамства в России не сделать шага. Хамят Богу, дьяволу, президенту, России, церкви, космосу, природе, воздуху, земле, воде, лесу, полю, зверю, птице, солнцу, луне, холоду, жаре, весне, лету, осени, зиме, литературе, театру, кинематографу, Америке, Европе, Африке, Азии, прошлому, будущему, настоящему, прохожим, водителям, бомжам, олигархам, жене, мужу, маме, детям, взрослым, соседям, друзьям, врагам, милиции, врачам, журналистам. Хамят всем, кто оказался слева, справа, внизу, наверху, вдоль, поперек, наискосок и по диагонали.
Хамят весело, звонко и жизнерадостно. С подтекстом. С музыкой. С придыханием. С ощущением бездны на краю и всей полноты жизни. Уровень хамства в России действительно очень высокий. По крайней мере выше, чем жизненный уровень или уровень экономики.
На русское хамство не обижаешься. Тут дело не во врожденной грубости. Просто давным-давно пропала одна маленькая русская штучка, которая называется любовь. Хамят от того, что никак не могут ее найти. Хамство – лучшая русская психотерапия в отсутствии любви.
Без любви, конечно, можно жить. Как замена любви есть нефть. Газ. Футбол. Есть сегодняшний экономический кризис. Будущий экономический кризис. Бюрократия. Вечные проклятые и навсегда неразрешимые русские вопросы. Есть на что отвлечься от любви.
Но любви в любом случае не хватает. Любовь пора объявлять национальным проектом. Как борьбу с коррупцией. Пора найти место для этой маленькой русской штучки. Пусть не в центре русского мира. В центре все загазовано и запарковано. В центре ей будет скучно. А где-нибудь на его обочине – вполне. Где-нибудь в женской тюрьме. Или в женской сборной по волейболу. Или в тайге. Или на болоте. Или на границе с Китаем. Хотя бы где-нибудь там.
Когда маленькая русская штучка будет знать, что для нее готово место, – тогда она найдется сама.
Независимая газета за 8 августа 2008
Эту штучку зовут любовь.
Она действительно маленькая. Вроде настольной лампы. Или смесителя. Или еще меньше. Вроде штопора. Или авторучки. Или даже еще меньше. Вроде двухрублевой монеты или пробки от бутылки водки. Тем более она всегда вела себя скромно. Из-за того, что она скромная и маленькая, ее никогда не было видно. Даже когда она находится на самом видном месте, ее все равно не видно. Как будто бы ее и нет.
Но ее всегда не хватало. Она постоянно терялась. Ее долго искали.
Когда ее находили, она тут же терялась снова.
На ее поиски приходилось тратить большие усилия. Стенька Разин из-за нее утопил персидскую княжну. Петр Первый построил для нее Петербург. Пушкин ушел за ней в цыганский табор. Лермонтов – на Кавказ. Толстой – в окопы Севастополя. Достоевский – в сибирскую каторгу. Гоголь из-за нее сжег второй том «Мертвых душ». Седов шел за ней на Северный полюс. Ленин ездил за ней в Финляндию. Булгаков ушел за ней сначала к белым, а потом к красным. Сталин строил для нее лагеря. Стаханов спускался за ней в шахту. Гагарин летал за ней в космос. Сахаров только для нее сделал водородную бомбу. Тарковский снял для нее «Солярис». Солженицын вернулся за ней Россию. Горбачев для нее рубил виноградники. Ельцин ради нее играл в волейбол, а потом залез на танк. Березовский уехал за ней в Лондон. Прохоров ездил за ней в Куршавель. Аршавин для нее забил гол голландцам. Я сам из-за нее собирал в детстве марки; все было только из-за нее, ради нее и для нее.
Что может расстроить человека из уже наступившего далекого будущего
Но все закончилось ничем. Маленькая русская штучка безнадежно потерялась. В русском мире для нее пока места так и не нашлось.
Любви нет даже в русской литературе. Русские писатели никого не любили. Если они все-таки писали о любви, то любовь проскальзывала у них между строк. Даже когда казалось, что они пишут о любви, что вот-вот – и любовь, в итоге все равно получалось не о любви. «Евгений Онегин» – обо всем, кроме любви. О лишних людях. О балах. Об усадьбах. О дуэлях. О русской жизни.. «Анна Каренина» – о поездах. О конях. О героине. Но не о любви. «Тихий Дон» – тоже не о любви. О войне. О мире. О казаках. О том, кто же в конце концов написал «Тихий Дон». А любовь где-то очень далеко. «Доктор Живаго» тоже без любви. Это роман о врачах. О революции. О войне. О сложном пути русской души. О духовности. О стихах. О Нобелевской премии.
«Мастер и Маргарита» – снова не о любви. Это о писателе. О советском быте. О том, что ленивая советская интеллигенция не хотела читать Библию, где все очень длинно, и узнавала про Иисуса Христа из «Мастера и Маргариты», где вся евангельская история описана более лаконично и романтично.
От любви бежали не только писатели. От любви бежали все. Любовь не артикулирована в русской культуре. Русские художники практически не рисовали любовь. Композиторы – не сочиняли про любовь. Режиссеры плохо ее ставили и снимали. Актеры – плохо играли. Над режиссерами и актерами висел Станиславский. Пятая стена. Там все должно было происходить на заднем плане. Любовь не хотела быть на заднем плане. Она могла быть только на первом или не быть нигде. Поэтому ее не было нигде.
Все в России против любви – от политики до Станиславского и литературы. У нас, у русских, никто никого не любит и никто никого никогда не любил. Если любили, то как-то криво. Это все равно плохо кончалось. Как с персидской княжной. Стенька Разин ее любил – но убил. По-другому в России любить не умеют.
Иногда любовь все же находили. Но тогда она всем не нравилась. Она не оправдывала возложенных на нее ожиданий. И с ней поступали соответственно. Ее обижали все кому не лень. Ставили лицом в угол. Выгоняли голой на мороз. Мазали дегтем. Прогоняли сквозь строй. Надевали на голову мешок и кидали в воду. Заставляли идти на преждевременные роды. Размазывали по стене. Забывали одну в лесу. Сбрасывали без еды и теплой одежды на льдину в Северный Ледовитый океан. Ссылали на вечное поселение в Сибирь. Или на сто первый километр. Или клали на принудительное лечение в наркологический диспансер.
Ее учили прыгать с самолета без парашюта и ходить на медведя с голыми руками. На ней возили воду. Ее нагружали, как верблюда. Посылали по разнарядке класть шпалы и забивать сваи.
Ей ставили на вид. Объявляли выговор. Выдавали одну пачку масла в одни руки. Говорили, что она – дура. Что на ней свет клином не сошелся. Что таких у нас пруд пруди.
Любовь сама была не рада, когда ее находили. Она быстро понимала, что для нее ничего не готово. Что для нее нет песен со счастливым концом. Все русские народные песни о любви очень грустны, они плохо кончаются. Они больше о садизме и мазохизме, чем о любви. В них мучают, топят, режут, бьют дубиной по голове, выходят замуж не за того, кого любят, страдают всю жизнь, с горя пьют, не хотят возвращаться домой, потом приходят домой пьяными, в самом лучшем случае – расстаются навсегда.
Любовь понимала, что для нее нет языка. Что русский язык великий и могучий для всех, кроме нее. Что для нее нет любовного телесного дискурса. Что для нее нет секса. Что у нее нет тела. Что есть только мат или что-то анатомическое. Есть только влагалище, клитор, вагина, лобок и молочные железы. Что все остальное интимно. Что пусть пока поживет без секса и без тела, а там посмотрим... В конце концов, есть хорошие стихи о любви. Есть «Цыганская венгерка» Аполлона Григорьева – единственный текст в русской литературе, где есть только любовь. Есть романсы. Есть хорошие стихи о любви советских поэтов. Есть хорошие советские песни о любви.
Есть русский шоу-бизнес. Он пишет много песен про любовь. Еще есть телевизор. Там довольно часто идут сериалы про любовь. Там нет секса. И нет тела. Там все очень духовно.
Но любовь не могла жить без секса и тела. Она не могла питаться одной только духовностью и «Цыганской венгеркой». Поэтому она быстро, если ее не теряли, терялась сама.
Когда не любят – тогда хамят. Розанов сказал, что главная русская черта – это грубость. С Розановым не поспоришь. Хамят в России везде и всегда. Все и всем. Хамят так же естественно и свободно, как дышат, пьют и поют. Хамят от первого крика до последнего вздоха.
Без хамства в России не сделать шага. Хамят Богу, дьяволу, президенту, России, церкви, космосу, природе, воздуху, земле, воде, лесу, полю, зверю, птице, солнцу, луне, холоду, жаре, весне, лету, осени, зиме, литературе, театру, кинематографу, Америке, Европе, Африке, Азии, прошлому, будущему, настоящему, прохожим, водителям, бомжам, олигархам, жене, мужу, маме, детям, взрослым, соседям, друзьям, врагам, милиции, врачам, журналистам. Хамят всем, кто оказался слева, справа, внизу, наверху, вдоль, поперек, наискосок и по диагонали.
Хамят весело, звонко и жизнерадостно. С подтекстом. С музыкой. С придыханием. С ощущением бездны на краю и всей полноты жизни. Уровень хамства в России действительно очень высокий. По крайней мере выше, чем жизненный уровень или уровень экономики.
На русское хамство не обижаешься. Тут дело не во врожденной грубости. Просто давным-давно пропала одна маленькая русская штучка, которая называется любовь. Хамят от того, что никак не могут ее найти. Хамство – лучшая русская психотерапия в отсутствии любви.
Без любви, конечно, можно жить. Как замена любви есть нефть. Газ. Футбол. Есть сегодняшний экономический кризис. Будущий экономический кризис. Бюрократия. Вечные проклятые и навсегда неразрешимые русские вопросы. Есть на что отвлечься от любви.
Но любви в любом случае не хватает. Любовь пора объявлять национальным проектом. Как борьбу с коррупцией. Пора найти место для этой маленькой русской штучки. Пусть не в центре русского мира. В центре все загазовано и запарковано. В центре ей будет скучно. А где-нибудь на его обочине – вполне. Где-нибудь в женской тюрьме. Или в женской сборной по волейболу. Или в тайге. Или на болоте. Или на границе с Китаем. Хотя бы где-нибудь там.
Когда маленькая русская штучка будет знать, что для нее готово место, – тогда она найдется сама.
2009/08/10
Почему литературные рецензии это абсурд?
Алексей Кудинов-Шеффер
Официальные рецензии литературных редакций и просто литературные рецензии на произведения и стихи в частности... как бы это по-мягче сказать... официальных поэтов и тех, кто себя таковыми считает, равно как и литературные премии - это вообще абсурд, или попытка кого-то покопаться в твоей-моей душе.
Простите, но вход туда воспрещен, исключений нет. Будь ты президент или премьер-министр. Потому что это частный мир моего общения с близкими мне людьми и моим мирозданием, космосом вокруг меня. Читатели в нем - гости по ту сторону стеклянного колпака, но и там ходить нужно в тапочках, и... громко не разговаривать.
Не убедил. Ну тогда представьте, что какой-то недоучившийся и не любивший никогда-эгоист-двоечник, да ещё и с вредными привычками, пытается выставить оценку работе Вашей селезенке, печени или лёгким. А душа ведь - это понятие ещё куда более тонкое и хрупкое. Другое дело - читатели, да и то - только те, кто на одной волне с тобой и твоим мировосприятием. Таких немного, но они есть.
Про эгоиста я не случайно сказал. Мне не нравятся стихи о несчастной любви. Потому что я знаю, что несчастной любви не бывает. Если, конечно, мы говорим про Настояшую Любовь, а не детсадовское чувство великовозрастного маминого сыночка, которые в отношении женщины к себе ищут удовлетворение своего убогого Эго. Любите искренне, чисто, и любая любовь будет счастливой, достойной, даже самая несбыточная. Ну сами посудите. Вы будете плакаться о том, что Вас не любят Ваши сын или дочь? Плачьтесь, а заодно и подумайте, кто в этом виноват.
Хочу подчеркнуть: высказывание выше я рассматриваю в векторе "любовь мужчины-к-женщине".
За женщиной я оставляю право ревновать и желать, чтобы мужчина был на 1000% её единственным мужчиной. И вижу роль мужчины именно в том, чтобы дать любимой уверенность: в его любви, отношениях. Он должен быть как скала.
Мои рассуждения о том зачем мужчина в жизни женщины также можно посмотреть здесь:
(http://www.youtube.com/watch?v=reio7iuAbWs)
А здесь узнать, почему зло обязательно разобьётся о любовь:
(http://www.youtube.com/watch?v=WvzCP-3tbb0)
Любите и живите искренне, не врите себе!
*****
26 июля 2009 21:55 - вынесено с авторской страницы на Стихи.ру в отдельное Эссе
Святая Земля
© Copyright: Алексей Кудинов-Шеффер, 2009Свидетельство о публикации №1907266142
Официальные рецензии литературных редакций и просто литературные рецензии на произведения и стихи в частности... как бы это по-мягче сказать... официальных поэтов и тех, кто себя таковыми считает, равно как и литературные премии - это вообще абсурд, или попытка кого-то покопаться в твоей-моей душе.
Простите, но вход туда воспрещен, исключений нет. Будь ты президент или премьер-министр. Потому что это частный мир моего общения с близкими мне людьми и моим мирозданием, космосом вокруг меня. Читатели в нем - гости по ту сторону стеклянного колпака, но и там ходить нужно в тапочках, и... громко не разговаривать.
Не убедил. Ну тогда представьте, что какой-то недоучившийся и не любивший никогда-эгоист-двоечник, да ещё и с вредными привычками, пытается выставить оценку работе Вашей селезенке, печени или лёгким. А душа ведь - это понятие ещё куда более тонкое и хрупкое. Другое дело - читатели, да и то - только те, кто на одной волне с тобой и твоим мировосприятием. Таких немного, но они есть.
Про эгоиста я не случайно сказал. Мне не нравятся стихи о несчастной любви. Потому что я знаю, что несчастной любви не бывает. Если, конечно, мы говорим про Настояшую Любовь, а не детсадовское чувство великовозрастного маминого сыночка, которые в отношении женщины к себе ищут удовлетворение своего убогого Эго. Любите искренне, чисто, и любая любовь будет счастливой, достойной, даже самая несбыточная. Ну сами посудите. Вы будете плакаться о том, что Вас не любят Ваши сын или дочь? Плачьтесь, а заодно и подумайте, кто в этом виноват.
Хочу подчеркнуть: высказывание выше я рассматриваю в векторе "любовь мужчины-к-женщине".
За женщиной я оставляю право ревновать и желать, чтобы мужчина был на 1000% её единственным мужчиной. И вижу роль мужчины именно в том, чтобы дать любимой уверенность: в его любви, отношениях. Он должен быть как скала.
Мои рассуждения о том зачем мужчина в жизни женщины также можно посмотреть здесь:
(http://www.youtube.com/watch?v=reio7iuAbWs)
А здесь узнать, почему зло обязательно разобьётся о любовь:
(http://www.youtube.com/watch?v=WvzCP-3tbb0)
Любите и живите искренне, не врите себе!
*****
26 июля 2009 21:55 - вынесено с авторской страницы на Стихи.ру в отдельное Эссе
Святая Земля
© Copyright: Алексей Кудинов-Шеффер, 2009Свидетельство о публикации №1907266142
Подписаться на:
Сообщения (Atom)